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Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762) ist der Begründer der Ästhetik als eigener philosophischer Disziplin. Sein bedeutendstes Werk zur Ästhetik als 'Wissenschaft der sinnlichen Erkenntnis', die er der Logik gleichberechtigt an die Seite stellt, ist die Aesthetica (1750/58), die mit dieser Ausgabe nach rund 250 Jahren erstmals in einer vollständigen deutschen Übersetzung vorliegt.
Ausgehend von der ontologischen Auffassung des Einzelwesens als durchgängig bestimmtes Individuum, dessen Merkmalsfülle der deutlichen Erkenntnis der logischen Analyse entgeht, sich jedoch in der sinnlichen Erscheinung des phaenomenon offenbart, erkennt Baumgarten den klar-verworrenen Vorstellungen der sinnlichen Erkenntnis eine eigene, fundamentale Bedeutung für das Erfassen des Wirklichen zu.
Auf der Grundlage seiner Psychologie und Semiotik begreift Baumgarten die Ästhetik nicht nur als Wissenschaft des sinnlichen Erkennens, sondern auch des sinnlichen Darstellens. Sie ist damit zugleich eine Theorie der freien Künste und auch für Rhetorik und Poetik systematisch leitbildend, aus deren historischem Fundus Baumgarten Strukturen und Anschauungsmaterial für die neu zu konstituierende philosophische Disziplin schöpft. Der Text besaß für die weitere Entwicklung der Ästhetik und Kunsttheorie im 18. Jahrhundert eine epochale Bedeutung, die er bis heute nicht verloren hat.
In ihrer Einleitung stellt Dagmar Mirbach Baumgartens Projekt der Ästhetik im Kontext seiner metaphysischen und erkenntnistheoretischen Prämissen dar und eröffnet neue Perspektiven zum Verständnis. In einem Anhang werden diejenigen Paragraphen von Baumgartens Metaphysik und Ethik, auf die er in der Ästhetik verweist, übersetzt. Anmerkungen sowie ein umfangreiches Glossar erschließen den Text.
Ausgehend von der ontologischen Auffassung des Einzelwesens als durchgängig bestimmtes Individuum, dessen Merkmalsfülle der deutlichen Erkenntnis der logischen Analyse entgeht, sich jedoch in der sinnlichen Erscheinung des phaenomenon offenbart, erkennt Baumgarten den klar-verworrenen Vorstellungen der sinnlichen Erkenntnis eine eigene, fundamentale Bedeutung für das Erfassen des Wirklichen zu.
Auf der Grundlage seiner Psychologie und Semiotik begreift Baumgarten die Ästhetik nicht nur als Wissenschaft des sinnlichen Erkennens, sondern auch des sinnlichen Darstellens. Sie ist damit zugleich eine Theorie der freien Künste und auch für Rhetorik und Poetik systematisch leitbildend, aus deren historischem Fundus Baumgarten Strukturen und Anschauungsmaterial für die neu zu konstituierende philosophische Disziplin schöpft. Der Text besaß für die weitere Entwicklung der Ästhetik und Kunsttheorie im 18. Jahrhundert eine epochale Bedeutung, die er bis heute nicht verloren hat.
In ihrer Einleitung stellt Dagmar Mirbach Baumgartens Projekt der Ästhetik im Kontext seiner metaphysischen und erkenntnistheoretischen Prämissen dar und eröffnet neue Perspektiven zum Verständnis. In einem Anhang werden diejenigen Paragraphen von Baumgartens Metaphysik und Ethik, auf die er in der Ästhetik verweist, übersetzt. Anmerkungen sowie ein umfangreiches Glossar erschließen den Text.
Inhaltsverzeichnis
1;Band 1 ;4 1.1;INHALT;6 1.2;VORBEMERKUNG;10 1.3;EINFÜHRUNG;16 1.4;AESTHETICA;83 1.5;PRAEFATIO;83 1.6;VORREDE;84 1.7;SYNOPSIS;85 1.8;ÜBERSICHT;86 1.9;PROLEGOMENA;91 1.10;VORBEMERKUNGEN;92 1.11;Teil I THEORETISCHE ÄSTHETIK ;102 1.11.1;KAPITEL I HEURISTIK;102 1.11.1.1;ABSCHNITT I DIE SCHÖNHEIT DER ERKENNTNIS;102 1.11.1.2;SECTIO II AESTHETICA NATURALIS;107 1.11.1.3;ABSCHNITT II DIE NATÜRLICHE ÄSTHETIK;108 1.11.1.4;SECTIO III EXERCITATIO AESTHETICA;119 1.11.1.5;ABSCHNITT III DIE ÄSTHETISCHE ÜBUNG;120 1.11.1.6;SECTIO IV DISCIPLINA AESTHETICA;129 1.11.1.7;ABSCHNITT IV DIE ÄSTHETISCHE LEHRE;130 1.11.1.8;SECTIO V IMPETUS AESTHETICUS;143 1.11.1.9;ABSCHNITT V DIE ÄSTHETISCHE BEGEISTERUNG;144 1.11.1.10;SECTIO VI CORRECTIO AESTHETICA;157 1.11.1.11;ABSCHNITT VI DIE ÄSTHETISCHE AUSBESSERUNG;158 1.11.1.12;SECTIO VII CAUTIONES QUAEDAM;165 1.11.1.13;ABSCHNITT VII GEWISSE VORSICHTSMASSREGELN;166 1.11.1.14;SECTIO VIII UBERTAS AESTHETICA;173 1.11.1.15;ABSCHNITT VIII DER ÄSTHETISCHE REICHTUM;174 1.11.1.16;SECTIO IX UBERTAS MATERIAE;177 1.11.1.17;ABSCHNITT IX DER REICHTUM DES STOFFES;178 1.11.1.18;SECTIO X TOPICA;187 1.11.1.19;ABSCHNITT X DIE TOPIK;188 1.11.1.20;SECTIO XI ARGUMENTA LOCUPLETANTIA;201 1.11.1.21;ABSCHNITT XI BEREICHERNDE ARGUMENTE;202 1.11.1.22;SECTIO XII UBERTAS INGENII;207 1.11.1.23;ABSCHNITT XII DER REICHTUM DES GEISTES;208 1.11.1.24;SECTIO XIII ABSOLUTA BREVITAS;215 1.11.1.25;ABSCHNITT XIII DIE ABSOLUTE KÜRZE;216 1.11.1.26;SECTIO XIV BREVITAS RELATIVA;225 1.11.1.27;ABSCHNITT XIV DIE RELATIVE KÜRZE;226 1.11.1.28;SECTIO XV MAGNITUDO AESTHETICA;233 1.11.1.29;ABSCHNITT XV DIE ÄSTHETISCHE GRÖSSE;234 1.11.1.30;SECTIO XVI MAGNITUDO MATERIAE ABSOLUTA;247 1.11.1.31;ABSCHNITT XVI DIE ABSOLUTEGRÖSSE DES STOFFES;248 1.11.1.32;SECTIO XVII MAGNITUDO MATERIAE RELATIVA;257 1.11.1.33;ABSCHNITT XVII DIE RELATIVE GRÖSSE DES STOFFES;258 1.11.1.34;SECTIO XVIII RATIO COGITATIONUM AD MATERIAS GENERATIM;273 1.11.1.35;ABSCHNITT XVIII DAS VERHÄLTNIS DER GEDANKEN ZU DEN STOFFEN IM ALLGEMEINEN;274
1.11.1.36;SECTIO XIX TENUE COGITANDI GENUS;283 1.11.1.37;ABSCHNITT XIX DIE SCHLICHTE DENKUNGSART;284 1.11.1.38;SECTIO XX MEDIUM COGITANDI GENUS;319 1.11.1.39;ABSCHNITT XX DIE MITTLEREDENKUNGSART;320 1.11.1.40;SECTIO XXI SUBLIME COGITANDI GENUS;335 1.11.1.41;ABSCHNITT XXI DIE ERHABENE DENKUNGSART;336 1.11.1.42;SECTIO XXII VITIA SUBLIMI OPPOSITA;363 1.11.1.43;ABSCHNITT XXII DEM ERHABENEN ENTGEGENGESETZTE FEHLER;364 1.11.1.44;SECTIO XXIII ARGUMENTA AUGENTIA;385 1.11.1.45;ABSCHNITT XXIII DIE GRÖSSE VERMEHRENDE ARGUMENTE;386 1.11.1.46;SECTIO XXIV GRAVITAS AESTHETICA ABSOLUTA;411 1.11.1.47;ABSCHNITT XXIV DIE ABSOLUTE ÄSTHETISCHE WICHTIGKEIT;412 1.11.1.48;SECTIO XXV MAGNANIMITAS AESTHETICA COMPARATIVA;423 1.11.1.49;ABSCHNITT XXV DIE ÄSTHETISCHE GROSSMUT IM VERHÄLTNIS BETRACHTET1;424 1.11.1.50;SECTIO XXVI MAGNANIMITAS IN AESTHETICIS GENERE MAXIMA;451 1.11.1.51;ABSCHNITT XXVI DIE HÖCHSTE ÄSTHETISCHE GROSSMUT1;452 1.11.1.52;SECTIO XXVII VERITAS AESTHETICA;483 1.11.1.53;ABSCHNITT XXVII DIE ÄSTHETISCHE WAHRHEIT;484 1.11.1.54;SECTIO XXVIII FALSITAS AESTHETICA;503 1.11.1.55;Abschnitt XXVIII DIE ÄSTHETISCHE FALSCHHEIT;504 1.11.1.56;SECTIO XXIX VERISIMILITUDO AESTHETICA;537 1.11.1.57;ABSCHNITT XXIX DIE ÄSTHETISCHE WAHRSCHEINLICHKEIT;538 1.11.1.58;SECTIO XXX FICTIONES;563 1.11.1.59;ABSCHNITT XXX ERDICHTUNGEN;564 1.11.1.60;SECTIO XXXI FICTIONES POETICAE;569 1.11.1.61;ABSCHNITT XXXI POETISCHE ERDICHTUNGEN;570 1.11.1.62;SECTIO XXXII FABULAE;583 1.11.1.63;ABSCHNITT XXXII FABELN;584 1.11.1.64;SECTIO XXXIII ARGUMENTA PROBANTIA;595 1.11.1.65;ABSCHNITT XXXIII BEWEISENDE ARGUMENTE;596 1.11.1.66;SECTIO XXXIV STUDIUM VERITATIS AESTHETICUM ABSOLUTUM;613 1.11.1.67;ABSCHNITT XXXIV DAS ABSOLUTE ÄSTHETISCHE STREBEN NACH WAHRHEIT;614 1.11.1.68;SECTIO XXXV STUDIUM VERITATIS COMPARATIVUM;625 1.11.1.69;ABSCHNITT XXXV DAS STREBEN NACH WAHRHEIT IM VERHÄLTNIS BETRACHTET1;626 1.11.1.70;SECTIO XXXVI STUDIUM VERI POETICUM;643 1.11.1.71;ABSCHNITT XXXVI DAS POETISCHE STREBEN NACH DEM WAHREN;644 2;Band 2 ;680
2.1;INHALT;682 2.2;DER ÄSTHETIK ANDERER TEIL (1758);688 2.3;VORREDE;688 2.4;SYNOPSIS;689 2.5;ÜBERSICHT;690 2.6;VON DER ALLGEMEINEN ÄSTHETIK ;694 2.6.1;KAPITEL I HEURISTIK;694 2.6.1.1;ABSCHNITT XXXVII DAS ÄSTHETISCHE LICHT;694 2.6.1.2;SECTIO XXXVIII OBSCURITAS AESTHETICA;711 2.6.1.3;ABSCHNITT XXXVIII DIE ÄSTHETISCHE DUNKELHEIT;712 2.6.1.4;SECTIO XXXIX UMBRA AESTHETICA;735 2.6.1.5;ABSCHNITT XXXIX DER ÄSTHETISCHE SCHATTEN;736 2.6.1.6;SECTIO XL IUSTA LUCIS ET UMBRAE DISPENSATIO;751 2.6.1.7;ABSCHNITT XL DIE RECHTE EINTEILUNG DES LICHTES UND DES SCHATTENS;752 2.6.1.8;SECTIO XLI COLORES AESTHETICI;773 2.6.1.9;ABSCHNITT XLI DIE ÄSTHETISCHEN FARBEN;774 2.6.1.10;SECTIO XLII FUCUS AESTHETICUS;789 2.6.1.11;ABSCHNITT XLII DER ÄSTHETISCHE AUFPUTZ;790 2.6.1.12;SECTIO XLIII ARGUMENTA ILLUSTRANTIA;817 2.6.1.13;ABSCHNITT XLIII AUFHELLENDE ARGUMENTE;818 2.6.1.14;SECTIO XLIV COMPARATIO MAIORIS ET MINORIS;831 2.6.1.15;ABSCHNITT XLIV DIE VERGLEICHUNG DES GRÖSSEREN UND DES KLEINEREN;832 2.6.1.16;SECTIO XLV ANTITHESIS;859 2.6.1.17;ABSCHNITT XLV DIE ENTGEGENSETZUNG;860 2.6.1.18;SECTIO XLVI COMPARATIO STRICTIUS DICTA;871 2.6.1.19;ABSCHNITT XLVI DIE VERGLEICHUNG IM ENGEREN SINNE;872 2.6.1.20;SECTIO XLVII TROPI;881 2.6.1.21;ABSCHNITT XLVII DIE TROPEN1;882 2.6.1.22;SECTIO XLVIII THAUMATURGIA AESTHETICA;911 2.6.1.23;ABSCHNITT XLVIII DIE ÄSTHETISCHE THAUMATURGIE1;912 2.6.1.24;SECTIO XLIX PERSUASIO AESTHETICA;939 2.6.1.25;ABSCHNITT XLIX DIE ÄSTHETISCHE ÜBERREDUNG;940 2.6.1.26;SECTIO L EVIDENTIA AESTHETICA;959 2.6.1.27;ABSCHNITT L DIE ÄSTHETISCHE AUSGEMACHTHEIT;960 2.6.1.28;SECTIO LI CONFIRMATIO;965 2.6.1.29;ABSCHNITT LI DIE BESTÄRKUNG;966 2.6.1.30;SECTIO LII REPREHENSIO;999 2.6.1.31;ABSCHNITT LII DER TADEL;1000 2.6.1.32;ABSCHNITT LIII ÜBERREDENDE ARGUMENTE;1014 2.7;ERRATA;1022 2.8;ANMERKUNGEN;1026 2.9;ANHANG;1142 2.10;GLOSSAR;1208 2.11;PERSONENREGISTER;1284 2.12;SACHREGISTER;1294 2.13;BIBLIOGRAPHIE;1344
1.11.1.36;SECTIO XIX TENUE COGITANDI GENUS;283 1.11.1.37;ABSCHNITT XIX DIE SCHLICHTE DENKUNGSART;284 1.11.1.38;SECTIO XX MEDIUM COGITANDI GENUS;319 1.11.1.39;ABSCHNITT XX DIE MITTLEREDENKUNGSART;320 1.11.1.40;SECTIO XXI SUBLIME COGITANDI GENUS;335 1.11.1.41;ABSCHNITT XXI DIE ERHABENE DENKUNGSART;336 1.11.1.42;SECTIO XXII VITIA SUBLIMI OPPOSITA;363 1.11.1.43;ABSCHNITT XXII DEM ERHABENEN ENTGEGENGESETZTE FEHLER;364 1.11.1.44;SECTIO XXIII ARGUMENTA AUGENTIA;385 1.11.1.45;ABSCHNITT XXIII DIE GRÖSSE VERMEHRENDE ARGUMENTE;386 1.11.1.46;SECTIO XXIV GRAVITAS AESTHETICA ABSOLUTA;411 1.11.1.47;ABSCHNITT XXIV DIE ABSOLUTE ÄSTHETISCHE WICHTIGKEIT;412 1.11.1.48;SECTIO XXV MAGNANIMITAS AESTHETICA COMPARATIVA;423 1.11.1.49;ABSCHNITT XXV DIE ÄSTHETISCHE GROSSMUT IM VERHÄLTNIS BETRACHTET1;424 1.11.1.50;SECTIO XXVI MAGNANIMITAS IN AESTHETICIS GENERE MAXIMA;451 1.11.1.51;ABSCHNITT XXVI DIE HÖCHSTE ÄSTHETISCHE GROSSMUT1;452 1.11.1.52;SECTIO XXVII VERITAS AESTHETICA;483 1.11.1.53;ABSCHNITT XXVII DIE ÄSTHETISCHE WAHRHEIT;484 1.11.1.54;SECTIO XXVIII FALSITAS AESTHETICA;503 1.11.1.55;Abschnitt XXVIII DIE ÄSTHETISCHE FALSCHHEIT;504 1.11.1.56;SECTIO XXIX VERISIMILITUDO AESTHETICA;537 1.11.1.57;ABSCHNITT XXIX DIE ÄSTHETISCHE WAHRSCHEINLICHKEIT;538 1.11.1.58;SECTIO XXX FICTIONES;563 1.11.1.59;ABSCHNITT XXX ERDICHTUNGEN;564 1.11.1.60;SECTIO XXXI FICTIONES POETICAE;569 1.11.1.61;ABSCHNITT XXXI POETISCHE ERDICHTUNGEN;570 1.11.1.62;SECTIO XXXII FABULAE;583 1.11.1.63;ABSCHNITT XXXII FABELN;584 1.11.1.64;SECTIO XXXIII ARGUMENTA PROBANTIA;595 1.11.1.65;ABSCHNITT XXXIII BEWEISENDE ARGUMENTE;596 1.11.1.66;SECTIO XXXIV STUDIUM VERITATIS AESTHETICUM ABSOLUTUM;613 1.11.1.67;ABSCHNITT XXXIV DAS ABSOLUTE ÄSTHETISCHE STREBEN NACH WAHRHEIT;614 1.11.1.68;SECTIO XXXV STUDIUM VERITATIS COMPARATIVUM;625 1.11.1.69;ABSCHNITT XXXV DAS STREBEN NACH WAHRHEIT IM VERHÄLTNIS BETRACHTET1;626 1.11.1.70;SECTIO XXXVI STUDIUM VERI POETICUM;643 1.11.1.71;ABSCHNITT XXXVI DAS POETISCHE STREBEN NACH DEM WAHREN;644 2;Band 2 ;680
2.1;INHALT;682 2.2;DER ÄSTHETIK ANDERER TEIL (1758);688 2.3;VORREDE;688 2.4;SYNOPSIS;689 2.5;ÜBERSICHT;690 2.6;VON DER ALLGEMEINEN ÄSTHETIK ;694 2.6.1;KAPITEL I HEURISTIK;694 2.6.1.1;ABSCHNITT XXXVII DAS ÄSTHETISCHE LICHT;694 2.6.1.2;SECTIO XXXVIII OBSCURITAS AESTHETICA;711 2.6.1.3;ABSCHNITT XXXVIII DIE ÄSTHETISCHE DUNKELHEIT;712 2.6.1.4;SECTIO XXXIX UMBRA AESTHETICA;735 2.6.1.5;ABSCHNITT XXXIX DER ÄSTHETISCHE SCHATTEN;736 2.6.1.6;SECTIO XL IUSTA LUCIS ET UMBRAE DISPENSATIO;751 2.6.1.7;ABSCHNITT XL DIE RECHTE EINTEILUNG DES LICHTES UND DES SCHATTENS;752 2.6.1.8;SECTIO XLI COLORES AESTHETICI;773 2.6.1.9;ABSCHNITT XLI DIE ÄSTHETISCHEN FARBEN;774 2.6.1.10;SECTIO XLII FUCUS AESTHETICUS;789 2.6.1.11;ABSCHNITT XLII DER ÄSTHETISCHE AUFPUTZ;790 2.6.1.12;SECTIO XLIII ARGUMENTA ILLUSTRANTIA;817 2.6.1.13;ABSCHNITT XLIII AUFHELLENDE ARGUMENTE;818 2.6.1.14;SECTIO XLIV COMPARATIO MAIORIS ET MINORIS;831 2.6.1.15;ABSCHNITT XLIV DIE VERGLEICHUNG DES GRÖSSEREN UND DES KLEINEREN;832 2.6.1.16;SECTIO XLV ANTITHESIS;859 2.6.1.17;ABSCHNITT XLV DIE ENTGEGENSETZUNG;860 2.6.1.18;SECTIO XLVI COMPARATIO STRICTIUS DICTA;871 2.6.1.19;ABSCHNITT XLVI DIE VERGLEICHUNG IM ENGEREN SINNE;872 2.6.1.20;SECTIO XLVII TROPI;881 2.6.1.21;ABSCHNITT XLVII DIE TROPEN1;882 2.6.1.22;SECTIO XLVIII THAUMATURGIA AESTHETICA;911 2.6.1.23;ABSCHNITT XLVIII DIE ÄSTHETISCHE THAUMATURGIE1;912 2.6.1.24;SECTIO XLIX PERSUASIO AESTHETICA;939 2.6.1.25;ABSCHNITT XLIX DIE ÄSTHETISCHE ÜBERREDUNG;940 2.6.1.26;SECTIO L EVIDENTIA AESTHETICA;959 2.6.1.27;ABSCHNITT L DIE ÄSTHETISCHE AUSGEMACHTHEIT;960 2.6.1.28;SECTIO LI CONFIRMATIO;965 2.6.1.29;ABSCHNITT LI DIE BESTÄRKUNG;966 2.6.1.30;SECTIO LII REPREHENSIO;999 2.6.1.31;ABSCHNITT LII DER TADEL;1000 2.6.1.32;ABSCHNITT LIII ÜBERREDENDE ARGUMENTE;1014 2.7;ERRATA;1022 2.8;ANMERKUNGEN;1026 2.9;ANHANG;1142 2.10;GLOSSAR;1208 2.11;PERSONENREGISTER;1284 2.12;SACHREGISTER;1294 2.13;BIBLIOGRAPHIE;1344
Produktdetails
Erscheinungsdatum
01. Mai 2009
Sprache
deutsch, lateinisch
Auflage
Unverändertes eBook der 1. Auflage von 2009
Seitenanzahl
1305
Dateigröße
4,28 MB
Reihe
Philosophische Bibliothek
Autor/Autorin
Alexander Gottlieb Baumgarten
Herausgegeben von
Dagmar Mirbach
Verlag/Hersteller
Kopierschutz
mit Wasserzeichen versehen
Family Sharing
Ja
Produktart
EBOOK
Dateiformat
PDF
ISBN
9783787320080
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Pressestimmen
»Baumgarten s writing, however stodgy, has a creativity, persistence and charm that contemporary theorists often overlook. The new Meiner edition of Aesthetica is likely to have a lasting impact on philosophy and art history. «frieze magazine (March 2008)
»Die von ihr [Dagman Mirbach] erbrachte Leistung ist bewundernswert. Sie hat nicht nur eine genaue, dabei aber gut lesbare Übersetzung vorgelegt, sondern auch eine kenntnisreiche Einführung in Leben und Werk Baumgartens gegeben, sämtliche Zitate nachgewiesen, eine Liste der Errata in den Erstdrucken von 1750 und 1758 erstellt, hilfreiche Anmerkungen verfasst, in einem Anhang Referenzstellen aus Baumgartens 'Metaphysica und Ethica philosophia' mitgeteilt, in einem Glossar Baumgartens deutsche Übersetzung lateinischer Termini zusammengestellt und das Werk durch zwei Register erschlossen. Eine Quellen- und eine Forschungsbibliographie schliessen die Ausgabe ab. - Mirbach hat vorzügliche Arbeit geleistet. «B. K. Vollmann in Gnomon (2008)
»Dagmar Mirbachs sorgfältiger und geradezu emphatischer Übersetzung gebührt höchste Anerkennung. «der blaue reiter, Nr. 26 (2008)
». . . nichts weniger als ein Meilenstein. Die zweisprachige Ausgabe . . . bietet . . . eine Gesamtinterpreation der Aesthetica, die an vielen Stellen neue Akzente setzt. . . . Hinsichtlich der Ausstattung der Ausgabe wie auch bei der Sorgfalt der Übersetzung und Kommentierung bleiben kaum Wünsche offen. «Jahrbuch Rhetorik 27
»Erst jetzt wird dem des Gelehrtenlatein Unkundigen die ungeheure epistemische Anstrengung des deutschen Aufklärers und das ebenso ungeheure philosophische Projekt dahinter in seinem ganzen Anspruch erkennbar. «Germanisch-Romanische Monatsschrift, Bd. 59, Nr. 3 (2009)
»Die inhaltsreichen, kompetenten Anmerkungen sind textnah ausgerichtet; sie beschränken sich im wesentlichen auf Erklärungen zu Personen und Sachen, auf bibliographische Hinweise und erklärende Paraphrasierungen schwer verständlicher Abschnitte. Ausgesprochen sinnvoll und aufschlussreich ist hier die ausführliche Einbeziehung der 1907 von Bernhard Poppe herausgegebene Vorlesungsnachschrift zur Aesthetica. Die Übersetzung [. . .] ist flüssig lesbar und lässt die Mühe, die das Übersetzen gemacht haben dürfte, nur selten erkennen. «Arbitrium, Bd. 28, Nr. 3 (2010)
»Es ist zweifellos eine verlegerische Großtat [. . .] Das Buch wurde von Dagmar Mirbach sehr gekonnt übersetzt, so daß ein flüssig lesbarer Text entstanden ist. [. . .] Es kann kein Zweifel sein, daß Bibliotheken aller Art die vorliegende komplette Ausgabe erwerben sollten, die zumindest als Nachschlagewerk und Quelle für einschlägige Stellen unbedingt zur Verfügung stehen sollte. Allein die vielen Materialien im Anhang machen das Buch als Hilfsmittel für jeden zu einer zwingend notwendigen Anschaffung, der sich mit der Philosophie und Ästhetik der frühen Neuzeit beschäftigt. «IFB - Digitales Rezensionsorgan für Bibliothek und Wissenschaft, ifb. bsz-bw. de (2010)
»Die von ihr [Dagman Mirbach] erbrachte Leistung ist bewundernswert. Sie hat nicht nur eine genaue, dabei aber gut lesbare Übersetzung vorgelegt, sondern auch eine kenntnisreiche Einführung in Leben und Werk Baumgartens gegeben, sämtliche Zitate nachgewiesen, eine Liste der Errata in den Erstdrucken von 1750 und 1758 erstellt, hilfreiche Anmerkungen verfasst, in einem Anhang Referenzstellen aus Baumgartens 'Metaphysica und Ethica philosophia' mitgeteilt, in einem Glossar Baumgartens deutsche Übersetzung lateinischer Termini zusammengestellt und das Werk durch zwei Register erschlossen. Eine Quellen- und eine Forschungsbibliographie schliessen die Ausgabe ab. - Mirbach hat vorzügliche Arbeit geleistet. «B. K. Vollmann in Gnomon (2008)
»Dagmar Mirbachs sorgfältiger und geradezu emphatischer Übersetzung gebührt höchste Anerkennung. «der blaue reiter, Nr. 26 (2008)
». . . nichts weniger als ein Meilenstein. Die zweisprachige Ausgabe . . . bietet . . . eine Gesamtinterpreation der Aesthetica, die an vielen Stellen neue Akzente setzt. . . . Hinsichtlich der Ausstattung der Ausgabe wie auch bei der Sorgfalt der Übersetzung und Kommentierung bleiben kaum Wünsche offen. «Jahrbuch Rhetorik 27
»Erst jetzt wird dem des Gelehrtenlatein Unkundigen die ungeheure epistemische Anstrengung des deutschen Aufklärers und das ebenso ungeheure philosophische Projekt dahinter in seinem ganzen Anspruch erkennbar. «Germanisch-Romanische Monatsschrift, Bd. 59, Nr. 3 (2009)
»Die inhaltsreichen, kompetenten Anmerkungen sind textnah ausgerichtet; sie beschränken sich im wesentlichen auf Erklärungen zu Personen und Sachen, auf bibliographische Hinweise und erklärende Paraphrasierungen schwer verständlicher Abschnitte. Ausgesprochen sinnvoll und aufschlussreich ist hier die ausführliche Einbeziehung der 1907 von Bernhard Poppe herausgegebene Vorlesungsnachschrift zur Aesthetica. Die Übersetzung [. . .] ist flüssig lesbar und lässt die Mühe, die das Übersetzen gemacht haben dürfte, nur selten erkennen. «Arbitrium, Bd. 28, Nr. 3 (2010)
»Es ist zweifellos eine verlegerische Großtat [. . .] Das Buch wurde von Dagmar Mirbach sehr gekonnt übersetzt, so daß ein flüssig lesbarer Text entstanden ist. [. . .] Es kann kein Zweifel sein, daß Bibliotheken aller Art die vorliegende komplette Ausgabe erwerben sollten, die zumindest als Nachschlagewerk und Quelle für einschlägige Stellen unbedingt zur Verfügung stehen sollte. Allein die vielen Materialien im Anhang machen das Buch als Hilfsmittel für jeden zu einer zwingend notwendigen Anschaffung, der sich mit der Philosophie und Ästhetik der frühen Neuzeit beschäftigt. «IFB - Digitales Rezensionsorgan für Bibliothek und Wissenschaft, ifb. bsz-bw. de (2010)
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