Hay una opciön radical de pensamiento entre el ser y la conciencia, entre la trascendencia y la inmanencia. El autor, mäs que exponer el realismo metafi sico, nos ofrece una refexiön sobre el inicio mismo de esa posibilidad. «No hablamos nosotros del ser en general, ni mucho menos del Ser absoluto, sino del ser de unas cosas que no tienen en si mismas la razön por la que existen y que, sin embargo, son: este es el problema».
Tras una si ntesis de la metafi sica del acto de ser, con textos de Tomäs de Aquino, Gilson, Fabro, etc. , y unas refexiones sobre la validez de la prueba metafi sica de la existencia de Dios, el autor expone la segunda actitud: la opciön de inmanencia. Al analizar la estructura de esa opciön, y el paso de la opciön a la certeza, sen~ala dos componentes: libertad y fundamento. En la opciön por el ser hay mäs fundamento que libertad. En la de inmanencia, mäs libertad que fundamento.
