Poj¿cie osoby jest nierozerwalnie zwi¿zane z chrze¿cijästwem oraz chrze¿cijäsk¿ nauk¿ spo¿eczn¿ i filozofi¿. Na d¿ugo przed sformu¿owaniem tej zasady, chrze¿cijäski obraz cz¿owieka by¿ impulsem do podj¿cia prób pokojowych reform spo¿ecznych. W czasach, gdy problemy spo¿eczne stanowi¿y bezprecedensowe wyzwanie dla cäego spo¿ecze¿stwa, ludzie o chrze¿cijäskich przekonaniach stworzyli wyj¿tkow¿ koncepcj¿. Pomimo lub w¿änie dzi¿ki swojej teoretycznej g¿¿bi i solidnym podstawom jest ona niezwykle pragmatyczna, praktyczna i zawsze mo¿liwa do zweryfikowania empirycznie. Historyczny zarys u¿ycia terminu "osoba" pokazuje jednak wyränie, jak du¿e by¿y i s¿ ró¿nice w interpretacji i u¿yciu tego poj¿cia. Termin ten z pewno¿ci¿ nie osi¿gn¿¿ jeszcze ko¿ca swojej ewolucji znaczeniowej. Dopóki bowiem istniej¿ ludzie, a wraz z nimi spo¿ecze¿stwo, b¿d¿ one nieustannie si¿ zmieniä, a wraz z nimi poj¿cie osoby.
