El descubrimiento, conquista y colonizacion de America son temas recurrentes en la historiografia de Occidente. Poco se ha escrito, sin embargo, acerca de la descripcion del Nuevo Mundo, empresa que desbordo los modelos intelectuales y retoricos de la Antiguedad y dio inicio a la epistemologia moderna. En Dialogos con Quetzalcoatl: humanismo, etnografia y ciencia (1492-1577), Jaime Marroquin Arredondo demuestra que la llamada Revolucion Cientifica tiene evidentes origenes en las historias etnograficas y naturales compuestas por los humanistas espanoles y nahuas en Mexico-Nueva Espana durante el siglo XVI. En Mexico, los humanistas intentaron incorporar la ciencia y la etica mesoamericanas a la filosofia natural y moral de Occidente. Su experta transformacion retorica de la historia en metodo empirico de investigacion de la realidad de las culturas y la naturaleza de America, contribuyo sin duda al desarrollo de las nuevas practicas empiricas y del nuevo marco epistemologico para el estudio de la realidad que caracterizarian a la nueva ciencia. Los inicios de la ciencia natural son en buena medida un ejercicio de traduccion cultural. La metodica y racionalista desacralizacion de la naturaleza, paradigma de la modernidad, comienza con la obtencion y transformacion retoricas del conocimiento mesoamericano.
