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Neue Musikalische Kreuz-, Trost-, Lob- und Dankschule (1659)
Kritische Ausgabe und Kommentar. Kritische Edition des Note…
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Produktdetails
Titel: Neue Musikalische Kreuz-, Trost-, Lob- und Dankschule (1659)
Autor/en: Johann Rist, Michael Jacobi
ISBN: 311059496X
EAN: 9783110594966
Autor/en: Johann Rist, Michael Jacobi
ISBN: 311059496X
EAN: 9783110594966
Kritische Ausgabe und Kommentar. Kritische Edition des Notentextes.
8 b/w ill.
8 b/w ill.
Herausgegeben von Johann Anselm Steiger
Gruyter, Walter de GmbH
Gruyter, Walter de GmbH
19. Februar 2019 - gebunden - 630 Seiten
Die 'Neüe Musikalische Kreutz- Trost- Lob- und DankSchuhle' ist Johann Rists neunte größere Sammlung geistlicher Lieder und zeugt von seiner letztmaligen Kooperation mit dem Kantor an St. Johannis zu Lüneburg Michael Jacobi. Die Sammlung umfasst neben einer Widmungsvorrede und zahlreichen Ehrentexten eine mit Blick auf die frühneuzeitliche Geschichte der Seelsorge höchst aufschlussreiche "Kreutz-Rede" sowie 70 Lieder. Die Thematik des Kreuzes - d. h. jeglicher innerlicher und äußerlicher Anfechtungen, Nöte und Krisenerfahrungen -, des allein in Gottes Wort zu findenden Trostes sowie des aus ihm resultierenden Gotteslobes einschließlich der gebührenden Danksagung des Getrösteten an seinen göttlichen Tröster durchzieht das Werk in all seinen Teilen wie ein cantus firmus. Das Liedcorpus ist konsequent darauf ausgerichtet, Dialogizität zu realisieren, d. h. den Angefochtenen Möglichkeiten zu eröffnen, zunächst ihre höchst heterogenen Nöte gebetsweise vorzutragen, sodann eine consolatio spendende göttliche Antwort zu erhalten, um abschließend ein Lob- und Dankgebet zu artikulieren. Im jeweils mittleren Lied dieser Dreiergruppen kommt als Sprecher-Ich der Autor des Trostes - Gott selbst (in Gestalt Gottvaters oder Jesu Christi) - zu Wort. Insofern der Sänger der Trostlieder, in denen Gott als Sprecher auftritt, sich die göttliche consolatio selbst vorsingt und zuspricht, avanciert er zum Ausrichter der evangelischen Botschaft, mithin zum Prediger, worin eine bislang kaum beachtete Konkretion des frühneuzeitlich-lutherischen Priestertums aller Getauften zu erblicken ist.
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