Ruyet-ul Gayb nedir?
EY ARKADA ! Kur'an- Hakim'in rü yalara ve hakikat Alimine kap aç an 14 ayetinden istifade etti im, 14 adet rü yay ; Hakikat ve Rü ya alemi & Gayb Lisan yla, hakikate aç lan 14 pencere halinde ifade edece im, Kim isterse istifade edebilir:
12:4 - Hani bir vakitler Yusuf, babas na demi ti ki: "Babac m, ben rü yada on bir y ld zla gü ne i ve ay bana secde ederken gö rdü m."
12:5 - (Babas ) "Yavrucü um! "dedi, "rü yan karde lerine anlatma. Sonra sana bir tuzak kurarlar. Ç ü nkü eytan insan n aç kç a dü man d r."
"Muhyiddin-i Arabi, gerç ek bilgi'nin sadece akl m zdan gelmedi ine, bö yle bir bilginin daha ç ok ilham ve ke f yoluyla elde edilebilece ine inanm t . ."
Burada Mü ellif, bu dü ü nce sistemine bir yaklä m ve yenilik getirerek, K yamet Gerç ekli i dü ü nce sistemi ekseninde bu felsefeyi yorumlay p, Kur'anile tirerek, Gayb alemine ili kin rü yadan bilgi edinme felsefi dü ü ncesinin onun fikirleri ile birle tirilerek, alan nda ilk kez rü ya ve ilhama yö nelik DÖ RT BÖ LÜ M'den mü te ekkil ve ilk k sm konuya giri (MUKADD ME) ile SLAM'da RÜ YALAR ve rü ya kavram ile ikinci bö lü mde AH R ZAMAN'a ve KIYAMET'e yö nelik aç klay c nitelikteki HABERC RÜ YALAR ve ard nda ü ç ü ncü bö lü mde AFOR ZMALAR eklinde devam eden, k sa ö zlü sö zler tarz nda, tecdid edici bir dini eser vukua getirmi bulunmaktad r.
drakin Ö tesindeki Gerç eklik: Gayb
Gayb nedir ve Allah Tealâ'dan bä kas gayb bilebilir mi? Bilebilirse, nas l ve ne ö lç ü de bilir?
nsanö lunun gelece i bilme, tabiatü stü olaylar aç klama, fizikö tesi alemden haberdar olma, k sacas bilinmeyeni bilme arzusu, bü tü n devirlerde hep var olagelmi tir. Bu arzu, fal, burç lar, kehanet, cinlerle irtibat gibi konular her zaman ayr bir cazibe konusu k lm t r. Bu durum gü nü mü z iç in de ayn yla vaki.
Di er taraftan, biz mü minler olarak, be duyumuzla ve bunlar n uzant s say labilecek ç e itli araç -gereç lerle alg layabildi imizin ö tesinde bä ka varl klar, bä ka gerç eklikler oldü una, yani "gayb"a iman ediyoruz.
O halde gayb kavram n n iç eri ini, s n rlar n bilmemiz, konu etraf nda yap lan tart malardan zihnimize tak lan sorulara cevap bulmam z gerekiyor.
Pozitif bilimi hayat n merkezine koyan modern anlay , laboratuvara sokamad , eliyle tutup gö zü yle gö rmedi i hususlar red ve inkâ r etmeyi "geli mi lik/ç ä dä l k" gö stergesi sayar.
Bu konularda gü nü mü zde de zihinleri kurcalamaya devam eden soru i aretleri, "Kur'an' n ifresi"nin ç ö zü ldü ü iddialar yla yeni bir boyut kazand . ddia sahipleri, dü nya savä lar , insanö lunun aya ilk ayak bas , elektri in, telefonun icad , Halley kuyruklu y ld z n n ke fi gibi olaylar -gü ya- ayetlerle tarihlendirdiler. Ü stelik, sadece geç mi te meydana gelen olaylar de il, gelecekte vuku bulacä ileri sü rü len olaylar n mahiyet ve tarihi hakk nda da iddialar ortaya at larak tart malara yeni boyutlar kazand r ld .
Bu eser Rü yalar ü zerine bir kitapt r:
1- Gö rü len rü ya veya ilham, dinimizin emirlerinden birini kald r c veya yasaklar ndan birini de helal edici cinsten, yani dine ayk r ve sü nnete z t olmayacak.
2- Rü ya veya ilhama muhatap olan ki i gü venilir, herkesin itimat etti i, Ebu Hanife, afii, mam Rabbani, mam Gazali gibi ki iler olmal d r. Herkes o zat n yalan sö ylemeyece ini ve dinin esaslar n hakk yla bilen ve yä ayan birisi oldü unu kabul etmelidir.
3- Rü ya ve ilhamla elde edilen bilgiler, dinin bir emri gibi kabul edilmemeli; sadece tavsiye edilebilir. Rü yalar ve lhamlar birer ikazd
