Vsyu zhizn my uchimsya tomu, chto predstavlyaetsya vazhnym dlya nas ili sotsiuma, v pervuyu ochered znaniyam. Detskiy sad, shkola, institut. My stolko zubrim, osvaivaem, vypisyvaem, povtoryaem, sdaem ekzameny. No, pohozhe, pri etom upuskaem samoe glavnoe - ne uchimsya samoy zhizni, tomu, kak stroit otnosheniya, vospityvat detey. Nam kazhetsya, chto tot ogranichennyy nabor modeley, poluchaemyy v seme ili obschestve, vpolne dostatochen i kak by samo soboy razumeetsya, chto my vse v etom kvalifitsirovanny. Do teh por, poka my ne stolknemsya s sobstvennymi slozhnostyami, ne zadadimsya voprosami v etih sferah i ne poluchim «vse kak u vseh», u nas ne voznikaet mysli ob obuchenii ili poznanii. A esli my isportim svoyu zhizn i zhizn svoih blizkih ili psihiku sobstvennogo rebenka v protsesse vospitaniya, s nas nikto za eto ne sprosit. Ne pravda li, ochen strannaya istoriya? Sudya po vsemu, etot probel v znaniyah, a glavnoe - v umeniyah, est smysl vospolnit.
V poiskah otveta na vopros: «Kak nauchitsya zhit i poluchat ot zhizni udovolstvie?» avtor sozdal VseLenskuyu terapiyu. Ee slozhno nazvat psihologicheskim metodom, skoree eto mirovozzrencheskaya sistema, pozvolyayuschaya otnositsya k zhizni s bolshey legkostyu i yumorom. U VseLenki svoy sobstvennyy instrumentariy, svoy vzglyad na mir, pomogayuschiy vyyti za predely navyazannyh sotsiumom modeley, ogranicheniy i ramok.
