Nadine Hamilton untersucht, wie im heutigen Kontext von der Gegenwart Gottes in der Welt gesprochen werden kann. Sie beleuchtet die oft übersehene Verbindung zwischen Schöpfungslehre und Christologie. Dabei wird eine Christologie entwickelt, die Schöpfung und Schöpfer miteinander in Beziehung setzt und so dogmatische Fragestellungen mit ihren ethischen und politischen Implikationen verbindet.
Nadine Hamilton examines how we can speak of God's presence in the world in a contemporary context. She emphasizes the often-overlooked relationship between the doctrine of creation and Christology, especially its ethical and political dimensions and develops a Christology that relates creation to the Creator, linking dogmatic issues to their social implications. Nadine Hamilton untersucht, wie unter heutigen Bedingungen von Gottes Gegenwart in der Welt gesprochen werden kann. Im Fokus steht der oft übersehene Zusammenhang von Schöpfungsglaube und Christusbekenntnis, der durch die einseitige Reduktion der Christologie auf soteriologische Aspekte zunehmend in den Hintergrund gerät. Dies gefährdet nicht nur die Verankerung der Christologie im Schöpfungsglauben, sondern schwächt auch ihre ethisch-politische Dimension.
Dabei wird eine Christologie entwickelt, die Schöpfung vom Schöpfer aus versteht und mit ihm verbindet. Die chalcedonensische Lehre dient als Schlüssel, um die Schöpfungsmittlerschaft Christi, seine Präexistenz und die eschatologische Dimension der Schöpfung neu zu erschließen. Die Autorin verbindet so materialdogmatische Fragestellungen mit gesellschaftlich-ethischen Perspektiven und zeigt die weitreichenden kulturellen und politischen Implikationen einer solchen Theologie auf.
Inhaltsverzeichnis
1 Zur Situation
1. 1 Einführung
1. 2 Die christologische Debatte der gegenwärtigen Theologie
1. 3 Zwischen Inkarnation und Welterfüllung
2 Die Schöpfung als Horizont der Weltwerdung des Dreieinigen
2. 1 Die schöpfungstheologische Weite der Christologie
2. 2 Der Dreieine als Horizont von der Rede vom Christus praesens
3 Die zwei " Naturen" als Struktur einer Ontologie des Namens Gottes
3. 1 Konstruktive Christologie
3. 2 Konturen einer Ontologie des Namens Gottes
4 Gottes Gegenwart im Christus praesens
