Recht und Frieden

Durch Androhung und Ausübung von Gewalt für Recht und Frieden zu sorgen gehört nach protestantischer Tradition zu den eigenständigen, jedoch ethisch zu verantwortenden Aufgaben des Staates (Barmen V). Am Beginn des 21. Jahrhunderts haben sich die Konfliktlinien zwischen Gerechtigkeit und Recht, Frieden und Gewalt, Religion und Politik verschärft. Sie sind Gegenstand kontroverser Debatten, die auf Grundprobleme politischer Ethik verweisen. Die Beiträge dieses Bandes enthalten Analysen zu Traditionen des protestantischen Rechts- und Friedensverständnisses und entwickeln das Leitbild eines auf die Menschenrechtsidee gegründeten gerechten Friedens. Sie behandeln strittige Fragen des legitimen Einsatzes militärischer Gewalt, aber auch einer freiheitlichen rechtlichen Ordnung des Verhältnisses von Staat und Religion.

INHALT

1. Was ist ein gerechter Frieden? Die Sicht der christlichen Ethik 11
2. Frieden/Friedensethik 28
3. Martin Luther und das Friedensproblem 38
4. Von der Kriegstheologie zur Friedensethik. Zum Wandel der Kriegswahrnehmung im deutschen Protestantismus der letzten 100 Jahre 58
5. Vom christlichen Pazifismus zum aktiven Widerstand Dietrich Bonhoeffers (Denk-)Weg zwischen 1930 und 1942 83
6. Kriegsverhu tung durch Kernwaffen? Leitkonzeptionen protestantischer Friedensethik in Deutschland von 1945 bis 1990 107
7. Zum ethischen Problem nuklearer Abschreckung heute. Aktuelle Relektu re der Heidelberger Thesen von 1959 122
8. Ethik und Politik der Verso hnung 135
9. Die humanita re Intervention zwischen Recht und Moral. Anmerkungen aus Anlass des Kosovo-Krieges 158
10. Terrorismus und rechtserhaltende Gewalt. Grenzen des Antiterrorismus aus ethischer Sicht 173
11. Rechtsethik in der Neuzeit 192
12. RelativistischeKritikamMenschenrechtsuniversalismus? Eine Antikritik 223
13. Menschenrechtspolitik in der interdependenten Welt 252
14. Widerstand/Widerstandsrecht 268
15. Neutralita t Religionsfreiheit Parita t. Prinzipien eines legitimen staatlichen Religionsverfassungsrechts im weltanschaulich-neutralen Staat 279
16. Die V. These der Barmer Theologischen Erkla rung als grundlegende Aussage u ber das (Rechts-)Verha ltnis von Kirche und Staat 299

Nachweise 315